Wirtschaftliche Nachhaltigkeit kann als eine neue Denkweise über die Wirtschaft verstanden werden
Bild: "Pai neiros mit Açaí im Hafen von Igarapé" von Railson Wallace, lizenziert unter CC BY-SA 4.0
Wirtschaftliche Nachhaltigkeit wird von führenden zeitgenössischen Autoren angesprochen. Obwohl es keine spezifische Definition für wirtschaftliche Nachhaltigkeit gibt, haben die verschiedenen Ansätze Gemeinsamkeiten.
Das Konzept der wirtschaftlichen Nachhaltigkeit bringt eine neue Ethik mit sich, die darauf abzielt, den Glauben zu überwinden, dass die Wirtschaft ein Selbstzweck ist, sowie die Vorstellung, dass der Mensch ein Instrument ist (austauschbar und ohne Würde). Das gepredigte Wachstum ist qualitativ und strebt das Wohlergehen des Menschen an, der zum Zentrum des Entwicklungsprozesses wird. So wird die Zivilisation des Seins aufgebaut.
Der Mensch hat keinen Preis mehr, um sich mit Würde auszustatten. Ebenso wird die Regenerationsfähigkeit der Natur heute als ein Gut angesehen, das für die Fortsetzung der Wirtschaftstätigkeit erhalten bleiben muss.
Einige Autoren stellen die Idee der Entwicklung in Frage, die nur auf dem BIP (Bruttoinlandsprodukt) basiert, und weisen darauf hin, dass andere Faktoren wie das soziale Wohlergehen und die Sorge um Ökosysteme in die Wirtschaftsplanung einbezogen werden müssen, was eine der besten Möglichkeiten zur Entwicklung wäre wirtschaftliche Nachhaltigkeit. Wirtschaftliche Nachhaltigkeit und ihre Definition sind weit mehr als eine zu behandelnde Linie. Sie sind ein Universum, das durch Theorien und Praktiken erforscht werden muss.
Was ist wirtschaftliche Nachhaltigkeit?
Ignacy Sahcs
Wirtschaftliche Nachhaltigkeit - so der Ökonom Ignacy Sachs in seinem Buch "Strategien für den Übergang ins 21. Jahrhundert" - ist die effiziente Allokation und Verwaltung von Ressourcen sowie ein ständiger Fluss öffentlicher und privater Investitionen. Eine wichtige Voraussetzung für die wirtschaftliche Nachhaltigkeit ist nach Ansicht des Autors die Überwindung des durch Auslandsschulden und den Verlust finanzieller Ressourcen im Süden verursachten Schadens durch die Handelsbedingungen (Verhältnis zwischen dem Wert der Einfuhren und dem Wert der Ausfuhren aus einem Land in einem bestimmten Land). ungünstig, da im Norden immer noch protektionistische Barrieren bestehen und der Zugang zu Wissenschaft und Technologie eingeschränkt ist.
Nach Ansicht von Ignacy Sachs setzt die wirtschaftliche Nachhaltigkeit voraus, dass die Wirtschaftlichkeit makro-sozial bewertet werden muss und nicht nur anhand des Kriteriums der mikroökonomischen Rentabilität von Unternehmen. Dies sollte mit Maßnahmen zur ausgewogenen sektorübergreifenden wirtschaftlichen Entwicklung, zur Ernährungssicherheit und zur kontinuierlichen Modernisierung der Produktionsinstrumente erreicht werden.
Amartya Sen und Sudhir Anand
Laut den Autoren Amartya Sen und Sudhir Anand wird in dem Artikel " Menschliche Entwicklung und wirtschaftliche Nachhaltigkeit " der Begriff der wirtschaftlichen Nachhaltigkeit oft nicht spezifiziert und nur als eine Frage der Gleichheit zwischen den Generationen betrachtet. Die Autoren argumentieren, dass die Definition der wirtschaftlichen Nachhaltigkeit das Verhältnis zwischen Verteilung, nachhaltiger Entwicklung, optimalem Wachstum und Zinssätzen umfassen sollte.
Für sie müssen diese Faktoren auf der Grundlage der Anliegen der Gegenwart entwickelt und berücksichtigt werden.
Die wachsende Sorge um "nachhaltige Entwicklung" geht von der Überzeugung aus, dass die Interessen künftiger Generationen die gleiche Aufmerksamkeit erhalten sollten wie die der gegenwärtigen Generation. Wir können unseren Ressourcenbestand nicht missbrauchen und beenden, sodass zukünftige Generationen nicht in der Lage sind, die Chancen zu nutzen, die wir heute für selbstverständlich halten, oder die Umwelt zu kontaminieren und die Rechte und Interessen künftiger Generationen zu verletzen.
Die Forderung nach "Nachhaltigkeit" ist eine Universalisierung der Ansprüche künftiger Generationen. Nach Ansicht der Autoren lässt uns dieser Universalismus jedoch auch in dem Bestreben, zukünftige Generationen zu schützen, die Forderungen der heute weniger privilegierten Menschen ignorieren. Für sie kann ein universalistischer Ansatz die unterprivilegierten Menschen von heute nicht ignorieren, um in Zukunft Entbehrungen zu vermeiden, sondern muss sowohl die Menschen in der Gegenwart als auch die in der Zukunft ansprechen. Darüber hinaus ist es schwierig zu messen und zu erraten, welche Bedürfnisse zukünftige Generationen haben werden.
Für die Autoren besteht in dem Maße, in dem es um die allgemeine Maximierung des Wohlstands unabhängig von der Verteilung geht, eine ernsthafte Missachtung individueller Schwierigkeiten, die der Hauptgrund für die extremsten Entbehrungen sein können. Darüber hinaus kann die Nachhaltigkeitsverpflichtung nicht vollständig dem Markt überlassen werden. Die Zukunft ist auf dem Markt nicht angemessen vertreten - zumindest nicht in ferner Zukunft - und es gibt keinen Grund für das gemeinsame Verhalten des Marktes, sich um die Verpflichtungen der Zukunft zu kümmern. Der Universalismus verlangt vom Staat, als Administrator für die Interessen künftiger Generationen zu fungieren.
Regierungspolitiken wie Steuern, Subventionen und Vorschriften können die Anreizstruktur anpassen, um die Umwelt und die globale Ressourcenbasis für Menschen zu schützen, die noch nicht geboren sind. Wie Sie bemerkt haben, besteht weitgehend Einigkeit darüber, dass der Staat die Interessen der Zukunft bis zu einem gewissen Grad vor den Auswirkungen unseres irrationalen Abschlags und unserer Präferenz für uns selbst auf unsere Nachkommen schützen muss.
Ricardo Abramovay
Für den Autor Ricardo Abramovay muss in seinem Buch " Weit über die grüne Wirtschaft hinaus " wirtschaftliche Nachhaltigkeit an mehreren Fronten geschehen. Die Wirtschaft sollte sich nicht nur von ihrem eigenen Wachstum leiten lassen, sondern auch von den tatsächlichen Ergebnissen des sozialen Wohlergehens und der Regenerationsfähigkeit der Ökosysteme. Die wirtschaftliche Nachhaltigkeit muss eine Grenze für die Nutzung von Ökosystemen durch die Gesellschaft erkennen.
Dem Autor zufolge war das vorherrschende wirtschaftliche Denken des 20. Jahrhunderts - dass Technologien und menschliche Intelligenz immer in der Lage sein würden, Umweltschäden zu reparieren - ausdrücklich falsch. Die Folgen des Klimawandels sind einer der Beweise für diesen Fehler. Für Abramovay ist es wichtig, dass es für die Entwicklung der Gesellschaft und die wirtschaftliche Nachhaltigkeit selbst Innovationen gibt. und es muss mit der Erkenntnis verbunden sein, dass Ökosysteme Grenzen haben. In diesem Sinne müssen nachhaltigkeitsorientierte Innovationssysteme entwickelt werden.
Wirtschaftliche Nachhaltigkeit - die der Autor José Eli da Veiga als "New Economy" bezeichnet - wäre die Fähigkeit, einen sozialen Stoffwechsel zu entwickeln, in dem eine ständige Regeneration der Ökosystemleistungen und eine ausreichende Versorgung nebeneinander bestehen, um die wesentlichen menschlichen Bedürfnisse zu decken.
Der Autor kommt zu dem Schluss, dass wirtschaftliche Nachhaltigkeit eng mit Ethik verbunden ist. Da letzteres als Fragen im Zusammenhang mit Gutem, Gerechtigkeit und Tugend definiert ist, muss es einen zentralen Platz in wirtschaftlichen Entscheidungen einnehmen, die Entscheidungen darüber beinhalten, wie materielle und energetische Ressourcen verwendet werden und wie die Arbeit der Menschen selbst organisiert wird. Menschen. Abramovay erklärt: "Die Idee eines unaufhörlichen Wachstums von Produktion und Verbrauch kollidiert mit den Grenzen, die Ökosysteme der Expansion des Produktionsapparats auferlegen.
Das zweite Problem besteht darin, dass die tatsächliche Fähigkeit des Funktionierens der Wirtschaft, sozialen Zusammenhalt zu schaffen und einen positiven Beitrag zur Beseitigung der Armut zu leisten, bisher sehr begrenzt war. Obwohl die Materialproduktion ein beeindruckendes Ausmaß erreicht hat, gab es noch nie so viele Menschen in extremer Armut, obwohl sie proportional einen kleineren Teil der Bevölkerung ausmachen als jemals zuvor in der modernen Geschichte. "
