Vom "Kampf" Mensch x Natur zu den Problemen der Industriegesellschaft: Verstehen Sie mehr über den "Weg" zur Schaffung des Konzepts der Nachhaltigkeit
Die Sorge um den bewussten Umgang mit natürlichen Ressourcen und die Auswirkungen auf unser gutes Leben sind so deutlich wie nie zuvor. Die als fern angesehene Zeit, in der wir den Schaden der irrationalen Nutzung natürlicher Ressourcen erleiden würden, ist etwas Konkretes und keine Handlung mehr von Science-Fiction-Filmen. In diesem Zusammenhang entstand die Notwendigkeit, über Konzepte wie Nachhaltigkeit nachzudenken.
Der Verlust eines falschen Umweltbewusstseins ist ein gegenwärtiges Problem, aber es hat seinen Ursprung in der fernen Vergangenheit. Die angebliche Überlegenheit unserer Spezies (weil sie das Attribut der Rationalität besitzt) gegenüber der Natur, die oft als verschieden und minderwertig angesehen wird, war eine der Grundlagen unserer Zivilisation und hatte im Laufe der Geschichte nur sehr wenige Fragen. Es ist zweifellos ein zentraler Punkt für die Diskussion neuer wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Muster, die unsere Existenz als Spezies garantieren.
Ursachen des Problems
Seit den ersten Zivilisationen gibt es Berichte über den "Kampf des Menschen gegen die Natur". Schauen wir uns das Beispiel des großen Epos von Gilgamesch an, eines Textes aus dem alten Mesopotamien, der auf ungefähr 4700 v. Chr. Datiert ist. Estela Ferreira zeigt uns in ihrer Studie, wie das Epos ein Hinweis auf das Auftreten dieser Spaltung zwischen Zivilisation und Natur inmitten der westlichen Zivilisation ist. Gilgameschs Kampf gegen Humbaba, den Hüter des Waldes, symbolisiert den vermeintlichen "Sieg" des Menschen gegen die natürliche Welt, der unsere gesamte Geschichte durchdrungen hat und immer noch in der Architektur unserer Städte, in unseren Essgewohnheiten, kurz gesagt in unserer Routine.
Hier in Brasilien war auch die Wahrnehmung der Natur als widersprüchliche Kraft zur Entwicklung vorhanden. Erinnern wir uns an die Geschichte der Zerstörung des Atlantischen Waldes, die der Historiker Warren Dean in seinem Buch A Ferro e Fogo behandelt hat und das zu Beginn der Besetzung des Territoriums durch die Portugiesen begann. Die Vegetation war ein Hindernis, das überwunden werden musste, ein Hindernis, das überwunden werden musste, und ein Hindernis, das für den Anbau von Plantagen auf der Grundlage der Exportmonokultur beseitigt werden musste .
Zu Beginn des Zeitalters, der industriellen Revolution, die durch die Entwicklung von Dampfmaschinen (um 1760) gekennzeichnet war, ermöglichten technologische Fortschritte die Ausbeutung natürlicher Ressourcen in einem nie zuvor gesehenen Ausmaß, vertieft durch die Erfindung des Verbrennungsmotors (um 1760) 1876) und die Dominanz der Elektrizität (um 1870). Dieser technologische Wandel war verantwortlich für Verbesserungen und Wirtschaftswachstum, aber auch für große Probleme, die sich aus dem mangelnden Bewusstsein für die Notwendigkeit eines ökologisch tragfähigen und sozial gleichberechtigten Wachstums ergeben. Eingebettet in die Mentalität der Zeit sahen die Engländer die Verschmutzung von Fabriken als Symbol für Sieg und Wohlstand und, wie sie zur Zeit der zweiten industriellen Revolution sagten, "wo Verschmutzung ist, gibt es Geld" - ohne die möglichen Nebenwirkungen des Industriemodells zu erkennen,gekennzeichnet durch soziale Ungleichheit und die schrecklichen Lebensbedingungen der Arbeiter.
Es entstand ein auf Produktion und Konsum basierendes Gesellschaftsmodell, da ein Anstieg der Nachfrage für die Explosion der Produktion unabdingbar war. Dank der Unmengen an Werbung, die uns ständig entgegengebracht wird, nehmen wir nicht wesentliche Anforderungen in unsere Gewohnheiten auf, um Werte zu verbreiten, die auf sofortige Zufriedenheit für heute abzielen.
Englisches Fabrikbild (1844)
In den 1960er und 1970er Jahren, die sich noch im Aufschwung tiefgreifender soziokultureller Veränderungen befanden, begannen große Überlegungen zu den Umweltschäden, die die ersten Bemühungen eines ökologischen Gewissens mit einer aktiven Haltung hervorriefen. Allmählich ist das Thema für bestimmte Gruppen keine Seltsamkeit mehr und wird zu einer globalen Herausforderung. Fakten wie die Einführung von "A Silent Spring" (1962) durch Rachel Carson markieren die Epoche des innovativen Warnzeichens für den wahllosen Einsatz von Pestiziden und werden im Kontext der Organisation von zu einem der ersten Bestseller in Umweltfragen ökologischer Kampf.
In diesem Klima beginnen die Vereinten Nationen, die Debatte anzuregen und organisieren 1972 die Erste Weltkonferenz über Mensch und Umwelt der Vereinten Nationen in Stockholm, Schweden, und 1983 die Weltkommission für Umwelt und Entwicklung des Brundtland-Berichts (1987). Dort haben wir zumindest formell das erste Auftreten des Konzepts der nachhaltigen Entwicklung, das für die Reifung der Debatte von grundlegender Bedeutung ist, gefolgt von ECO 92 und seinen 21 Vorschlägen, bekannt als Agenda 21 oder Kyoto-Konferenz, im Jahr 1997. Dies ist jedoch nicht der Fall Nur die UNO ist der Schauplatz dieser Debatte: An Universitäten, NGOs und in Städten schreitet die Diskussion in vielen Bereichen voran und entwickelt sich weiter, dh unsere Ideen und Einstellungen können für dieses Bestreben von grundlegender Bedeutung sein!
Nachhaltigkeit ist nicht weit entfernt
Die Probleme, die angegangen werden müssen, liegen in der großen unternehmerischen und staatlichen Haltung, aber auch in unseren täglichen Entscheidungen. Es ist ein Konzept, das sich überhaupt auf das Leben in verschiedenen Bereichen bezieht, das heißt, es ist etwas Systemisches. Auf dem Spiel steht die Kontinuität der menschlichen Gesellschaft, ihre wirtschaftlichen Aktivitäten, ihre kulturellen und sozialen und natürlich ökologischen Aspekte bei der Einführung neuer Praktiken. In diesem Sinne scheint das Konzept der nachhaltigen Entwicklung eine neue Lebensweise vorzuschlagen. Es ist eine neue Art, das menschliche Leben zu gestalten und zu versuchen, dass Gesellschaften Bedürfnisse befriedigen und ihr Potenzial ausdrücken können. Wie der Denker Henrique Rattner zu Recht zeigt, beschränkt sich das Konzept der Nachhaltigkeit nicht nur auf die Erklärung der Realität, sondern erfordert den Test der logischen Kohärenz in praktischen Anwendungen, in denen der Diskurs in objektive Realität umgewandelt wird.
Der Aufbau einer nachhaltigen Gesellschaft ist keine leichte Aufgabe und erfordert Bewusstsein, eine Änderung des Zugangs zu Informationen und Umweltbildung, ohne natürlich zu vergessen, dass die Ressourcen der Planeten effizienter und verantwortungsbewusster genutzt werden, um die wesentliche wirtschaftliche Entwicklung zu gewährleisten und neue Paradigmen einzuführen mit der Wahrung der Menschenwürde als nicht verhandelbarem Wert.
Der Übergang zu diesem neuen nachhaltigen Modell wird sicherlich nicht abrupt erfolgen. Wie wir bereits gesehen haben, waren es Jahre der Bildung des gegenwärtigen Systems, die tief verwurzelte schlechte Gewohnheiten in unserer Gesellschaft hervorriefen. Pessimismus ist jedoch nicht erforderlich: Die schrittweise Anpassung ist bereits im Gange. Das Funktionieren der Konsumgesellschaft muss aufhören, räuberisch und belanglos zu sein, um unter neuen Parametern des nachhaltigen Konsums zu agieren, was unter anderem eine Verhaltensänderung erfordert, die die Konsequenzen jeder von uns getroffenen Entscheidung nicht aus den Augen verlieren kann.
Der Film "Geschichte der Dinge", eine zeitgemäße Reflexion über nachhaltigen Konsum
